儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，在事業(yè)單位考試中歷史人文知識(shí)也會(huì)涉及到中國(guó)儒學(xué)思想及代表人物的對(duì)比。本文將以儒學(xué)的發(fā)展歷程，對(duì)儒學(xué)發(fā)展及其代表人物、主張和作品做以梳理，幫助考生們深刻理解儒家思想對(duì)中國(guó)文化的影響。并通過(guò)例題的方式，加深考生對(duì)知識(shí)的理解。

一、儒學(xué)發(fā)展歷程

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家思想形成并開(kāi)始發(fā)展。

代表人物：孔子、孟子、荀子。

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃訉?duì)后世影響深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“至圣”、“萬(wàn)世師表”，是世界上最的文化名人之一。

一、重要主張

1、仁的思想：孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在政治上，他主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政，認(rèn)為只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

2、教育思想：孔子是中國(guó)古代教育的奠基人之一，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，即不分貴賤賢愚，廣開(kāi)門(mén)路，招收不同出身的學(xué)生，打破了貴族壟斷教育的局面。他注重因材施教，提倡啟發(fā)式教育，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。

3、政治理念：除了德治思想外，孔子還提出了“中庸之道”，即在處理問(wèn)題時(shí)保持中立、不偏不倚的態(tài)度，追求和諧與平衡。他還強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，認(rèn)為“禮”是維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系和諧的關(guān)鍵。

二、代表作品

孔子的代表作品是《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行和思想。這部著作語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深刻，蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿(也有說(shuō)法認(rèn)為其字子車(chē)或子居)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。他是中國(guó)古代的哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

一、重要主張

1、仁政學(xué)說(shuō)：孟子主張“仁政”，這是其政治思想的核心。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政，以民為本，關(guān)心民生疾苦，減輕人民負(fù)擔(dān)，讓人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，強(qiáng)調(diào)民眾的重要性。

2、性善論：孟子認(rèn)為人性本善，即人天生具有善良的本性。他主張通過(guò)教育和修養(yǎng)來(lái)發(fā)揚(yáng)這種本性，使人成為有道德、有良知的人。這一觀點(diǎn)與荀子的性惡論形成鮮明對(duì)比。

3、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)：孟子堅(jiān)決反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難和痛苦。他主張通過(guò)和平手段解決爭(zhēng)端和沖突，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。

4、舉賢與能：在人才選拔方面，孟子主張舉賢與能，即選拔有才能和品德的人才來(lái)?yè)?dān)任官職。他認(rèn)為只有這樣的人才能夠真正為國(guó)家和人民謀福利。

二、代表作品

孟子的代表作品主要有《孟子》一書(shū)。該書(shū)是孟子和其弟子共同編寫(xiě)的語(yǔ)錄體散文集，記錄了孟子的言行和思想。其中比較的篇章包括《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《富貴不能淫》和《寡人之于國(guó)也》等。此外，孟子的思想還對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提出的仁政學(xué)說(shuō)和性善論等觀點(diǎn)被后世儒家學(xué)者所繼承和發(fā)揚(yáng)光大。孟子本人也被后世尊稱(chēng)為“亞圣”，與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，成為儒家思想的重要代表人物之一。

荀子(約公元前313年—公元前238年)，名況，字卿(一說(shuō)時(shí)人相尊而號(hào)為卿)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢(xún)名諱稱(chēng)“孫卿”，是思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。荀子曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書(shū)立說(shuō)，收徒授業(yè)，終老于斯，被稱(chēng)為“后圣”。

一、重要主張

1、性惡論：荀子認(rèn)為人性本惡，人的道德品質(zhì)是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果。因此，他更加注重后天教育的重要性。

2、禮法并施：荀子在儒家思想的基礎(chǔ)上，提出了“禮法并施”的主張，認(rèn)為治理國(guó)家需要禮制和法制相結(jié)合，既要重視禮義教化，也要依靠法律約束。

3、人定勝天：荀子反對(duì)宿命論，提出了“天行有?！?、“人可制天命而用之”的樸素唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性和對(duì)自然的改造能力。

4、反對(duì)鬼神迷信：荀子不信鬼神，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的迷信思想進(jìn)行了深入的批判。

5、政治主張：荀子主張?zhí)煜陆y(tǒng)一，認(rèn)為統(tǒng)一天下是歷史大勢(shì)所趨。他強(qiáng)調(diào)君主要平政愛(ài)民，任人唯賢，不能一人有罪株連三族。同時(shí)，他也主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使人民富足，以鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。

二、主要代表作

《荀子》一書(shū)，又名《荀卿子》，集中體現(xiàn)了荀子的學(xué)術(shù)主張和理論思想。該書(shū)由荀子和弟子們整理或記錄他人言行而成，全書(shū)一共32篇，其中《禮論》和《天論》是較為重要的篇章?！抖Y論》系統(tǒng)論述“禮”的起源、內(nèi)容和作用，認(rèn)為禮是治國(guó)的根本;《天論》則批判了鬼神迷信思想，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。此外，《荀子》一書(shū)中還包含了荀子在哲學(xué)、邏輯、政治、道德等方面的豐富思想。

西漢時(shí)期：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。

代表人物：董仲舒

主張：董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為官方學(xué)說(shuō)。他發(fā)展了儒學(xué)的思想體系，使儒學(xué)更加適應(yīng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要。

代表作品：無(wú)具體單獨(dú)作品，但其思想主要體現(xiàn)在其向漢武帝提出的建議中。

宋明時(shí)期：儒學(xué)得到新的發(fā)展，發(fā)展成為理學(xué)。

代表人物：程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等

主張：

程顥、程頤：主張“理”是萬(wàn)物的本源，人倫道德、尊卑等級(jí)都是天理。

朱熹：建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)格物致知以窮理。

陸九淵、王陽(yáng)明：心學(xué)代表，主張“心即理也”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)和良知的重要性。

代表作品：

《二程集》——程顥、程頤的著作集。

《四書(shū)章句集注》——朱熹的代表作，對(duì)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》進(jìn)行了注釋和解讀。

《傳習(xí)錄》——王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和書(shū)信集，反映了他的心學(xué)思想。

明末清初：儒學(xué)批判繼承的發(fā)展。

代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之等

主張：

黃宗羲：批判君主專(zhuān)制，提出“天下為主，君為客”，主張君臣平等，限制君權(quán)。

顧炎武：批判君主專(zhuān)制，提出“眾治”的主張，主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。

王夫之：提出“循天下之公”，揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張耕者有其田。

代表作品：

《明夷待訪(fǎng)錄》——黃宗羲的代表作，批判了君主專(zhuān)制制度。

《日知錄》——顧炎武的代表作，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用和實(shí)學(xué)的重要性。

《讀通鑒論》——王夫之的代表作，提出了對(duì)歷史和政治的獨(dú)到見(jiàn)解。

二、總結(jié)

中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢、宋明以及明末清初等多個(gè)階段，每個(gè)階段都有其代表人物和代表作品。這些代表人物和作品共同構(gòu)成了儒學(xué)豐富而深邃的思想體系，對(duì)中國(guó)乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，儒學(xué)也在地調(diào)整和適應(yīng)新的時(shí)代需求，展現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性。

【中公題目】：強(qiáng)調(diào)“禮法并施”，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)同時(shí)注重禮制和法制的是哪位大儒，其所在的時(shí)代對(duì)應(yīng)正確的是?

A. 孔子——春秋 B. 孟子——戰(zhàn)國(guó)

C. 荀子——戰(zhàn)國(guó) D. 朱熹——宋代

【中公答案】C。解析：A項(xiàng)：孔子是春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，認(rèn)為禮是維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系和諧的關(guān)鍵。B項(xiàng)：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的代表人物，主要發(fā)展了孔子的“仁”的思想，提出了“性善論”和“民貴君輕”等主張。C項(xiàng)：荀子是戰(zhàn)國(guó)其實(shí)儒家的代表人物。在儒家思想的基礎(chǔ)上，提出了“禮法并施”的主張，認(rèn)為治理國(guó)家需要禮制和法制相結(jié)合，既要重視禮義教化，也要依靠法律約束。這一觀點(diǎn)在荀子的思想體系中占有重要地位。D項(xiàng)：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物，他發(fā)展了儒學(xué)的“理”的概念，提出了“存天理，滅人欲”等主張。故本題正確答案為C。

對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)的考察，是事業(yè)單位常識(shí)考試的重難點(diǎn)，考生需要在日常知識(shí)積累的基礎(chǔ)之上，通過(guò)題目訓(xùn)練把握出題人思路，對(duì)知識(shí)的了解，準(zhǔn)確把握出題方式，、高效做對(duì)題。

（責(zé)任編輯：李明）